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學習時報:胡耀邦一貫堅持實踐標準
作者:沈寶祥      時間:2008-04-15   來源:學習時報
 

  據我的研究,胡耀邦是我們黨內最早提出用實踐標準檢驗和總結“文化大革命”,并付諸實施的領導人。
  1977年12月2日,他在中央黨校黨委會上明確提出:這十幾年的歷史,不能根據哪個文件、哪個講話,而是要看實踐,用實踐來檢驗分析。隨后,他組建了一個小組,起草指導學員學習討論的文件。這個名為《關于總結第九次、第十次、第十一次路線斗爭經驗的若干問題》的文件,是在胡耀邦具體指導下寫成的。這個文件提出:要用實踐作為檢驗真理、辨別路線是非的標準。1978年4月,他組織中央黨校八百學員學習,用十天時間學習討論這個文件。
  胡耀邦能夠明確地提出用實踐標準檢驗和總結十年“文革”,這決不是偶然的。這表明了他對黨對人民的高度責任感,顯示了他的政治勇氣,同時,他有較深的哲學修養,特別是牢牢地掌握了唯物主義認識論的實踐觀點,堅持馬克思主義哲學的實踐性,也是一個重要原因。
一些材料表明,胡耀邦一貫堅持實踐標準。

(一)

  1964年11月,黨中央任命胡耀邦為中共中央西北局第三書記兼陜西省委第一書記。赴任前,中辦主任囑咐他,到任后一年不要說話。那時,所謂社會主義教育運動正在全國農村進行。這是階級斗爭為綱的具體實踐。陜西省的社會主義教育運動也搞得很“左”。胡耀邦到陜西上任后,敏銳地發現,運動搞得很過火,打擊面過寬,抓人多(1964年全省逮捕6470人,扣留5000多人),開除黨籍多(3200多人),開除公職多(1450余人),被整死的有六七百人,基層干部人心惶惶,人人自危,氣氛緊張。生產形勢十分嚴峻。糧食總產量由1956年的108億斤下降到87億斤,八百里秦川富庶之地的社員們生活過得比河北、山西的農民還苦。胡耀邦輕車簡從,深入基層,直接同基層干部和群眾見面,不到兩個月,就跑遍了關中、陜南4個地區20多個縣。他通過一系列的實地調查,對陜西的總體情況有了一個比較全面的認識。他明確提出:“生產好不好,是檢驗各項工作好不好的最主要的標志!保M妹《思念依然無盡》第144頁)胡耀邦主持起草了省委通知,我別指出:“這樣成績,那樣成績,生產搞上去了就是最大的成績;這樣錯誤,那樣錯誤,生產搞不上去就是最大的錯誤!彼舐暭埠簦骸八懈刹慷家@研生產,學會生產,參加生產!”
  發展生產力是農村的基本實踐。胡耀邦鮮明地把“生產好不好”,作為檢驗各項工作好不好的最主要標志,這就是生產力標準,就是在實際工作中堅持實踐標準,就是以實踐標準作為檢驗、判斷黨的路線方政策和各項具體措施的標準。這同階級斗爭為綱的思想,同“四清”運動(社會主義教育運動的簡稱)的宗旨,是尖銳對立的。

(二)

  1975年7月,胡耀邦被派往中國科學院主持工作。中國科學院有直屬研究院所93個,是中國科學技術人才薈萃之地,在“文革”中,又是重災區,僅北京地區,170多位著名科學家中就有130多名被打成“反動學術權威”,被關在“牛棚”里。胡耀邦到科學院上任后,立即著手恢復中國科學院的工作秩序,讓這個龐大的學術研究機構迅速運轉起來。
針對中國科學院一片荒漠、無人敢搞科研的慘象,胡耀邦響亮提出:“科研工作搞不上去,沒有成績,那才是最大的錯誤!保ㄍ系194頁)這句話,在今天看來,十分平常,但在那個年代,卻是很不尋常。
科學院,顧名思義,是搞科學研究的?茖W研究,是科學院的基本實踐。但在那個年代,任何單位的最重要的實踐,只能是所謂的“階級斗爭”,只能是搞“斗,斗,斗!”胡耀邦卻敢于說,科研工作搞不上去,是最大的錯誤。這是在科學研究領域堅持實踐標準,同“文化大革命”的思想,是尖銳對立的。

(三)

  1973年,在黨的十大召開之前,毛澤東看中了王洪文,要他做自己的接班人。對此,雖也有人表示擁護,但許多人都想不通。毛澤東要周恩來一個一個去做說服工作。一位被“說服”之后的同志到耀邦家來,問他贊成不贊成這件事。胡耀邦明確說:“我不贊成!眮砣颂嵝颜f:“這可是毛主席的意思!”胡耀邦說:“毛主席的意思,我也不贊成。不能個人說了算,這是我們在黨章上已經寫清楚了的。誰能當接班人,要有實踐的檢驗,要有全黨和人民的擁護!保ㄍ系210頁)在用人上,在挑選重要干部上,特別是在挑選領袖接班人上,堅持實踐標準,非常重要,但在人治的環境下,也非常不容易,而且有風險。胡耀邦卻不顧個人的得失安危,面對最高權威,鮮明地提出,“誰能當接班人,要有實踐的檢驗”。這物種以實踐標準否定權力標準的勇氣和精神,確實是難能可貴的!

(四)

  大約是1977年的秋天,《理論動態》創辦不久的時候,我們理論動態組的幾個人在耀邦的辦公室,很隨意地交談。有人突然向他提問:耀邦同志,你對“文化大革命怎么看?”耀邦回答:“思想是光澤的,實踐是錯誤的! 他的話脫口而出,說明他早有考慮。他進一步向我們闡釋:他老人家搞“文化大革命”是為了反修防修,這個思想還是光輝的。所謂“思想是光輝的”,這僅僅是指發動者的動機而言,這是在那個特定歷史背景下的語言.他接著說:但是,“文化大革命”的實踐是錯誤的,我們黨內哪有那么多“走資派”!內蒙古整“內人黨”,整死那么多人!說農業連續十三年大豐富,哪有這回事?現在經濟很困難。他一下列舉了許多事實,說明實踐是錯誤的。他這個話給我留下了很深的印象。當時,議論臧否“文化大革命”還是一個大禁區。1977年8月召開的黨的十一大,還全盤肯定“文化大革命”,大講“文化大革命”的“偉大勝利”。在此之前,我對“文化大革命”雖有若干懷疑,但還不敢那么明確地否定“文革”。聽了他的這個話,使我的思想得到很大的啟發。耀邦的這個話表明,他早就以實踐標準對“文化大革命”進行了檢驗,作出了自己的判斷。


  以上幾個實例,生動說明,胡耀邦一貫堅持實踐標準,而且,具有兩個鮮明的特點。

  (一)在重大現實問題上堅持實踐標準。胡耀邦堅持實踐標準,不是坐而論道,都是在關鍵時刻、在重大問題上,為了維護人民利益,堅持黨的原則,針對實踐中的重大偏差,提出實踐標準,堅持實踐標準。
  (二)面對政治權威堅持實踐標準。胡耀邦不顧個人得失安危,冒著很大的風險,同權力標準相碰撞,甚至頂著最高權威,提出實踐標準,堅持實踐標準,顯示出很大的政治勇氣和科學勇氣。
  胡耀邦一貫堅持實踐標準的事實說明,作為一個領導干部,學習和掌握馬克思主義哲學,是何等的重要。我們的領導干部在比較年輕的時候,一定要啃幾本馬克思主義的基本著作,特別是馬克思主義哲學著作,將會一輩子受用。

(來源:學習時報第431期,2008年4月14日)

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