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劉濟生:胡耀邦的蓋世之功與罕見人格
作者:劉濟生      時間:2020-05-09   來源:胡耀邦史料信息網
 

  胡耀邦逝世31周年了,談他的豐功偉績,可以說是蓋世之功。他那經天緯地的功勛:從文革結束之后就開始了聲勢浩大、氣壯山河的思想解放運動,平反冤假錯案;他是中國思想解放的偉大先驅與旗手:否定階級斗爭為綱的理論、否定文革、批判個人崇拜,這些才使中國覺醒起來,使中國人的精神面貌煥然一新。他最早提出經濟體制改革,提出要有多種所有制,支持商品經濟的理論探索與實踐,肯定消費的巨大作用。他對政治體制弊端認識非常深刻,進行了一定程度的政治體制改革嘗試:為推動民主打造輿論,開始了黨的集體領導,一再提出要保護人民群眾的民主權利,開始了民主選舉的一系列實踐。他對世界形勢做出清醒的判斷,提出了確立獨立自主的外交戰略,倡導新的外交風格,樹立了開放的國家形象。他關注科技的發展與改革、教育的發展與改革、文藝的發展與改革;謴椭R分子的社會地位,實踐了政治上的平等,倡導人們應該享有的各種自由。

  胡耀邦具有罕見的偉大的政治家人格,表現在兩個方面:第一,不戀權力,是中國認認真真、誠心實意學習華盛頓的第一人。他有幾十次提出自己退下來,為中國政治民主化開一個好頭。第二,他是一個天真無邪的赤子。孟子說:“大丈夫不失赤子之心!泵献訉θ宋锏淖罡咴u價是大丈夫,是從人格上的尺度而定的。而赤子就是我們今天說的“孩子”、“童子”,是天真無邪之意。在《皇帝的新衣》中那個輕輕松松說出國王什么衣服也沒穿的那個小孩子就是赤子。人們整天聽膩煩了滴水不漏的官話和套話,卻很少聽到發自內心的真話,越發想念當年胡耀邦那揮灑自如的即席講演。那年的4月15日,使我們失去了不僅僅是一個胡耀邦,而是失去了一個天真爛漫的“政治”。盡管我們后來經濟得到了多么大的發展,我們社會肌體健康的代價是無法彌補的?赡80年代那個耀邦政治特色已經成為歷史的絕響。這個赤子,他高興起來可以載歌載舞、瀟灑人生;他身為大國政黨領袖日理萬機、食不甘味,卻能細微關照身邊工作人員的家庭困難,幫助他們喜結良緣。他擁有一顆童孩之心,他毫無掩飾地在同事們面前痛哭父親的亡故;他有時也毫不掩飾自己對他人的干壞事而大發雷霆;他敢怒敢言,他是當時黨內性情表達最充分的領導人;當然,他在弱勢群眾面前卻是溫文爾雅、問寒問暖,菩薩心腸。作為總書記的胡耀邦他一再辭去豪宅,不吃奢宴,不收禮品,不搞排場。他宅心仁厚,歷來不忍執行“左”的政策處理人,他以德報怨,有不忍人之心的的人道主義。他有天賦的良知,從心底欽佩有獨立人格之人,他知恥,知懺悔。他有孝子之情、率真性情、博愛之情、難忘患難情。

  他嗜書與博學、風趣與幽默。孜孜不倦地讀書,別人只捧著“四卷”時,他卻徜徉在古今中外的名著之中,孜孜以求地吸收著全人類的思想精華。從古希臘、羅馬、文藝復興,到近代的歐美以及日本,那些燦若群星思想家的著作里面,讀出了中國的未來。人類有一種普世價值,哪個國家都不能例外。他讀了多少書,至今也是一個謎!有一點非常清晰,那些書都是探索中國未來發展的精神食糧。他開始了艱難的理論探索與啟蒙:制止超越歷史階段的理論與宣傳——告別空想共產主義;起草了精神文明決議;實踐上糾正一系列“左”的錯誤;闡釋了“科學技術是生產力”;推動思想文化啟蒙……但這些仍不足以概述胡耀邦的精神世界。

  “丹青難寫是精神”,這是王安石的絕筆詩中的一句話。胡耀邦的事跡比較容易寫,困難的是把這個偉大人物的精神書彰顯出來。筆者特別喜歡傳記作品的閱讀,每當領悟到傳主的震撼人心的精神時,往往暗自流淚,甚至不能自已。每當拿起筆來寫胡耀邦的時候,我往往想,能把他的精氣神寫出來嗎?寫出來能感動人嗎?感動不了人,那還叫胡耀邦?他的真人真事都感動了千千萬萬的人,怎樣的文字才能表述?筆者認為寫好偉人的精神,一定和傳主有一種難以割舍的心靈溝通。這種溝通本身就是自己靈魂的升華。那就得學習胡耀邦的精神,了解那個時代,理解那個時代的人們,尤其了解那個時代的政治風雨。了解胡耀邦,就要坐下來讀他讀過的一些書,這是勞心費神的一件事。

  除此之外,我們不能忘記人民對胡耀邦逝世的哀悼。人民失去了親人,失去了胡耀邦人們一萬個想不開:因為他關系到家庭、社團、社會、祖國的未來。今天的人們,看過一個家庭的院落無邊無際的花圈海洋嗎?看過扶老攜幼在靈堂前痛哭失聲嗎?看過天安門前幾十萬大學生徹夜守靈嗎?當年這些都出現了,都是為了一個人——1989年4月15日猝然離世的胡耀邦。

 。▌,內蒙古民族大學二級教授)

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